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看破浮生过半,半字受用无边, 半中岁月尽幽闲,半里乾坤舒展。 半城半乡房舍,半山半水田园, 半耕半读半经廛,半士半民姻眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩, 衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻儿半朴半贤, 心境半佛半神仙,性格半藏半显, 一半还之天地,一半让将人间。

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打坐的加行和收功  

2015-04-03 09:39:33|  分类: 【功法养生】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 打坐的加行和收功
 
 
打坐的加行和收功 - 半点寒心 - 半点寒心的空间
 
 

很多人打坐昏沉,不知道怎样对治。是不知道打坐之加行也。

打坐有具体的要求,在佛教七支坐法里,对头、舌、目、肩、背、手、足等都有具体的要求,不外乎:双足跏趺(双盘坐)、背脊竖直、手结定印、两肩宜平、舌抵上腭、头正,下颚微收、双目微张七个基本要求。做好这七点,还要结合一些加行法门,容易静坐而不昏沉,即便静坐时有点昏沉,重复做这些法门,即刻对治。

1、叩齿。叩齿三百下,专注地听叩齿声并计数,叩齿可以固肾、集神,甚至因叩齿的震动而使大脑清明,叩齿时意识的感觉可以集中在百会穴,有很微妙的作用,感觉顶门被打开了一般。

2、干浴面。手掌先搓热,然后轻微用力,用手掌搓脸。

3、干梳头。指用手指梳头。沿前发际线梳到后脑,反复多次。也可以拿把梳子梳头。用梳子(材质不限)梳头,则可以将头部按照九宫八卦的方位一一梳理。以百会为中心为中宫,头的半球上划分八个部分,按照古老的八卦图的形式梳头。比如百会到前发际线为离卦离宫,百会到玉枕为坎卦坎宫。坎离定位了,其他卦位自然就定了。这是后天八卦图式。每一宫梳多少下,可以自己定,也可以根据九宫八卦之数来变化。要懂点基本的《易经》象数知识。头上八卦可对应五脏六腑。有此意念,在梳理对应的宫位时,自然会因为心意识的作用,意到气到,意到信息到、能量到,而对对应的脏腑有调理作用。如离宫对应心脏,坎宫对应肾脏。先构建这样一个模式,自然有其妙用。已故针灸大师彭印高教授的“全息八卦针法”,就是在人体任何部位选一个点作为中宫,然后建立八卦图式,接着在这随机随时建立的八卦图上扎针,信息就传到对应的脏腑,同样能治疗对应脏腑的疾病,效果极好。甚至在针灸乾宫时,还能治疗大脑内部的疾病。这是传统经穴针法所难达到的,因为,针不能刺入大脑内部。但通过八卦针法的信息感通、信息全息作用,在乾宫扎针,乾对应头,则治疗的信息、能量就能进入大脑里。彭教授曾以此针法治疗脑内肿瘤,颇有奇效。这样的针法里必然有着心意识的参与,与修道的“意思造境”都有微妙的关系。

4、鸣天鼓。两手掌心紧按两耳孔,两手十指相对,按在后脑,双手食指翘起,按在中指背上,迅速向下滑落,用力敲击玉枕穴。如此反复敲击60次。然后掌心掩按耳孔,手指轻按后脑玉枕部不动,再突然掌心抬离。反复10次,最后两食指插入耳孔内转动3次,再突然放开。醒脑而对治昏沉。

5、摩耳轮,揪耳坠,然后将两手小指塞进耳孔,稍稍用力,然后迅速拔出,反复九次。补养肾气,对治耳鸣。

6、摩鼻翼。按摩鼻翼,能通肺气。

7、做六字气诀。观想在做气诀时随着深长的呼气,吐出了五脏六腑的浊气。做六字气诀时可以配合上手与口的动作。网上有马礼堂先生教的六字气诀内容。

8、揉合谷、摩拳擦掌。摩拳擦掌非常重要,不仅能除去手掌的寒湿,使手掌变得温暖软软,还能疏通五脏气血。

9、两手握拳,按摩两肾。

10、手掌搓热,磨腹多次。

11、龙虎手。双手五指张开如虎爪,手臂如龙,任意扭动,略带点力。手臂扭动时有可以带动腰身微动。

12、托天手。两手用力向上托举,感觉随着托举,骨节节节拔抻,手臂可以在升举的时候有摆动,带动整个脊柱摆动,头部、胸腔、腰脊都同时和谐地摆动,人立马会从昏沉中醒过来。托举到几次,再掌心朝下,双掌由胸前落下,在下丹田部位,再转手,掌心向上,托举。反复几次。对治昏沉,极其有效。在丹道而言,昏沉主要是清阳之气未能升发之故。托天手可以升举阳气。

13、捏十指。可以单捏,也可以十指交叉用劲互捏。

14、捏脚趾。打坐昏沉,可以捏脚趾。

15、按摩太阳穴、睛明穴、劳宫穴、涌泉穴。

16、闭息鼓腹法。

以上十六种方法里,可以选择几种。甚至这十六种方法全都操作一遍,大约需要半小时,再打坐,就不会昏沉。即便打坐时昏沉了,以上方法里任意选几种操作,即可从昏沉里醒来。

收功的时候,就是结束打坐的时候,也要做这些动作,可以选择110的方法,容易从功态出来。还要加上:

1、默念口诀。如:“真精既返黄金室,一颗明珠用不离”、“婴儿是一含真炁,十月胎圆入圣基”等等丹经具有凝聚神气内涵的口诀,或者用你所喜欢的口诀,或者自己编订信息暗示语言如:“我收功了,我精神内守。”或者如“神归气穴,五脏玄明”等等。

2、小按摩。解开盘坐的双腿,按摩足三里,按摩膝盖等,疏通气穴。

3、小导引。略微活动一下。弯弯腰。

4、小拍打,站立,拍打手臂、双腿、胸部、背部等。

这些看起来不起眼的法门,对于打坐者极其重要。能修持这些加行法门和收功法门,就能清明在躬,不陷昏沉、散乱,就能制心一处,就能安禅。六祖大师说:“外离相为禅,内不乱为定。”打坐中不执著于任何景象,就是“离相”,心意识不受杂念与情绪的干扰,就是“不乱”。能如此行持,易入禅定。

加行和收功之间的修持法,就看你的所学。这些法门,是佛道皆可通用的法门。不仅有助于打坐,也有助于养生。

     

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